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Mostrando entradas de 2012

Un documental sobre la lucha y los sueños de las mujeres del Congo

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Fotograma del documental cedido por ACNUR (AEB) El documental “Msilale Wanawake: Mujeres de Kivu Sur caminando" (director Koldo Almandoz)   es el resultado de un proyecto puesto en marcha en 2011 por ACNUR Euskal Batzordea (Comité Vasco de   la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados   - AEB), con la colaboración de   la Agencia Vasca de Cooperación al Desarrollo,   con el fin de   obtener testimonios directos de   la realidad de   las   mujeres en Kivu Sur   (República Democrática del Congo - RDC). ACNUR Euskal Batzordea, trabaja desde 2008 en proyectos de Educación al Desarrollo, Sensibilización y Acción Humanitaria con mujeres de RDC en África y es en este marco dónde surgió la idea de realizar una producción audiovisual que reflejara mediante el testimonio directo de las mujeres,   la realidad e implicación de las mismas en la construcción de la paz y   su contribución   al desarrollo   y   resolución de conflictos.   El documental realizado en la RDC, en

El poder de la voz en las mujeres africanas

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Una imagen de las Jornadas El pasado 7 y 8 de noviembre ACNUR   Euskal Batzordea    - Comité Vasco de   la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (AEB), dio voz a varias mujeres africanas, en el marco de las Jornadas internacionales   de Género, Comunicación   y construcción de la Paz en África , en Bilbao.     Las jornadas en la que   además se presentó el documental   “Msilale Wanawake: mujeres de Kivu Sur caminando" - realizado por la misma ONGD en la República Democrática del Congo (RDC) - fueron planteadas   para resaltar la capacidad de resistencia de las mujeres africanas y destacar el uso de los medios locales de comunicación, como elemento clave en la búsqueda de soluciones a los conflictos. El espacio de diálogo de ambos días que transcurrió en un ambiente de crítica,   discusión y debate   de parte de   expertos y público presente;   tuvo como especial distintivo dar voz directa e   indirecta a mujeres africanas     en su lucha por   la   búsque

Discriminación racial: tan actual como real

Hoy 21 de marzo de 2012 se conmemoran 52 años de la masacre de Sharpeville (Sudáfrica) ocurrida en el año 1960. Ese día en una manifestación pacífica en contra de la política de segregación racial y las leyes del apartheid , fueron asesinadas 69 personas por parte de la policía. Apartheid significa “separación” en afrikáans – lengua hablada principalmente en Sudáfrica y Namibia - y fue el nombre designado para la Ley que comenzó en año 1948 en Sudáfrica y estuvo en vigor hasta los años 90. Esta ley promulgada por ingleses y holandeses consistía en la división de los diferentes grupos raciales con el objetivo de promover el "desarrollo" y regulaba mediante un “pase” dónde podía vivir y trabajar la población negra, que eran en ese entonces y continúan siendo mayoría en el país sudafricano. Los blancos impusieron restricciones a la libertad de los negros, estableciendo zonas diferenciales (escuelas, hospitales, parques públicos, autobuses, etc ) para blancos y negros,

Tú tienes el reloj, yo tengo el tiempo

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Entrevista realizada por VÍCTOR. M. AMELA a: MOUSSA AG ASSARID Moussa Ag. Assarid Touareg (Mali)es el mayor de trece hermanos. A los trece años sintió el deseo de ir a la escuela para aprender a leer. Llegó a Francia en Angers en 1999 (debido al hermanamiento de la ciudad de Bamako). Estudió administración en la Universidad de Angers y de la Universidad de Montpellier 1 y finalmente a la IRCOM Ponts-de-Ce.En 2006,publica su primer libro "Y a pas d’embouteillage dans le désert" (En el desierto no hay atascos) donde relata su llegada a Francia y su visión de la civilización occidental y en 2008 "Enfants des sables" (Los niños del desierto) . Moussa Ag. Assarid también es periodista freelance para la Cultura RFI y Francia. Foto (globedia.com) No sé mi edad: nací en el desierto del Sahara, sin papeles...! Nací en un campamento nómada tuareg entre Tombuctú y Gao, al norte de Mali. He sido pastor de los camellos, cabras, corderos y vacas de mi padre. Hoy est

Modelo Chino de desarrollo económico en África

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Foto:Regina Gallego - Falajé, Mali 2008 El surgimiento de China como potencia económica desde comienzo de los años 90, sin ser gobierno democrático y sin la adopción de los programas de IFI,(1) es una buena muestra para los gobiernos africanos, que ven una alternativa y quizás un ejemplo a seguir en el modelo chino de desarrollo. Los estados africanos han tenido que adoptar las políticas económicas “recomendadas” por Occidente y las IFI (Banco Mundial y FMI), para su desarrollo. Entre ellas los planes de recuperación económica, y planes de ajustes estructurales (PAE) junto a los programas de reducción de la pobreza.(2) La condición en la ayuda oficial al desarrollo desde los países donantes hacia los receptores, también se enmarca en lo político, exigiendo como condición previa a la ayuda un sistema democrático de gobierno. Otra de las condiciones exigidas a los estados africanos es la no violación de los Derechos Humanos.(3) China aparece en África con un

“Si hablas de nosotros.." un nuevo libro de Casa África

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El 4º libro de la colección Cuadernos Africanos de Casa África, titulado “Si hablas de nosotros..” , reúne textos de 11 periodistas africanos que reflexionan sobre la visión que los medios occidentales ofrecen de su continente. La colección Cuadernos Africanos es una nueva línea de publicaciones de Casa África, que está disponible desde septiembre de 2011. Con ella Casa África pretende fomentar el debate constructivo sobre temas africanos de actualidad y generar conocimiento sobre África, utilizando fundamentalmente las voces de los expertos del continente Estos cuadernos cuentan además con un agregado estético muy especial ya que el diseño de la tapa y contratapa - fruto de un concurso público - representa un diseño textil que reproduce telas africanas. "Si habláis de nosotros [en relación a África y los africanos] haced uso del estándar universal de ética periodística, contextualizad, investigad a fondo, desechad los estereotipos , entended nuestra identidad y al m